Siapakah manusia terjenius yang pernah dimiliki dunia? Da Vinci? John Stuart Mills? Atau Albert Einstein seperti yang selama ini diperkirakan orang? Ketiganya memang dianggap jenus-jenius besar yang telah memberikan banyak pengaruh terhadap bidangnya masing-masing. Tapi gelar manusia terjenius yang pernah dimiliki dunia rasanya tetap layak diberikan kepada William James Sidis. Siapakah ia? Mengapa namanya tenggelam dan kurang dikenal walau angka IQnya mencapai kisaran 250–-300?
Keajaiban Sidis diawali ketika dia bisa makan sendiri dengan menggunakan sendok pada usia 8 bulan. Pada usia belum genap 2 tahun, Sidis sudah menjadikan New York Times sebagai teman sarapan paginya. Semenjak saat itu namanya menjadi langganan headline surat kabar : menulis beberapa buku sebelum berusia 8 tahun, diantaranya tentang anatomy dan astronomy. Pada usia 11 tahun Sidis diterima di Universitas Harvard sebagai murid termuda. Harvardpun kemudian terpesona dengan kejeniusannya ketika Sidis memberikan ceramah tentang Jasad Empat Dimensi di depan para professor matematika. Lebih dasyat lagi : Sidis mengerti 200 jenis bahasa di dunia dan bisa menerjamahkannya dengan amat cepat dan mudah. Ia bisa mempelajari sebuah bahasa secara keseluruhan dalam sehari !!!!
Keberhasilan William Sidis adalah keberhasilan sang Ayah, Boris Sidis yang seorang Psikolog handal berdarah Yahudi. Boris sendiri juga seorang lulusan Harvard, murid psikolog ternama William James (Demikian ia kemudian memberi nama pada anaknya) Boris memang menjadikan anaknya sebagai contoh untuk sebuah model pendidikan baru sekaligus menyerang sistem pendidikan konvensional yang dituduhnya telah menjadi biang keladi kejahatan, kriminalitas dan penyakit. Siapa yang sangka William Sidis kemudian meninggal pada usia yang tergolong muda, 46 tahun - sebuah saat dimana semestinya seorang ilmuwan berada dalam masa produktifnya. Sidis meninggal dalam keadaan menganggur, terasing dan amat miskin. Ironis.
Orang kemudian menilai bahwa kehidupan Sidis tidaklah bahagia. Popularitas dan kehebatannya pada bidang matematika membuatnya tersiksa. Beberapa tahun sebelum ia meninggal, Sidis memang sempat mengatakan kepada pers bahwa ia membenci matematika - sesuatu yang selama ini telah melambungkan namanya. Dalam kehidupan sosial, Sidis hanya sedikit memiliki teman. Bahkan ia juga sering diasingkan oleh rekan sekampus. Tidak juga pernah memiliki seorang pacar ataupun istri. Gelar sarjananya tidak pernah selesai, ditinggal begitu saja. Ia kemudian memutuskan hubungan dengan keluarganya, mengembara dalam kerahasiaan, bekerja dengan gaji seadanya, mengasingkan diri. Ia berlari jauh dari kejayaan masa kecilnya yang sebenarnya adalah proyeksi sang ayah. Ia menyadarinya bahwa hidupnya adalah hasil pemolaan orang lain. Namun, kesadaran memang sering datang terlambat
Mengharukan memang usaha Sidis. Ada keinginan kuat untuk lari dari pengaruh sang Ayah, untuk menjadi diri sendiri. Walau untuk itu Sidis tidak kuasa. Pers dan publik terlanjur menjadikan Sidis sebagai sebuah berita. Kemanapun Sidis bersembunyi, pers pasti bisa mencium. Sidis tidak bisa melepaskan pengaruh sang ayah begitu saja. Sudah terlanjur tertanam sebagai sebuah bom waktu, yang kemudian meledakkan dirinya sendiri .
John Stuart Mill (20 Mei 1806 - 8 Mei 1873) adalah seorang filsuf Inggris dan PNS. Seorang kontributor berpengaruh terhadap teori sosial, teori politik, dan ekonomi politik, konsep tentang kebebasan dibenarkan kebebasan individu dalam oposisi terhadap kontrol negara terbatas. [2] Ia adalah pendukung utilitarianisme, sebuah teori etika yang dikembangkan oleh Jeremy Bentham, meskipun konsepsinya tentang hal itu sangat berbeda dari Bentham. Berharap untuk memperbaiki masalah yang ditemukan dalam pendekatan induktif dengan ilmu pengetahuan, seperti bias konfirmasi, ia jelas ditetapkan tempat pemalsuan sebagai komponen kunci dalam metode ilmiah. [3] Mill juga seorang anggota parlemen dan tokoh penting dalam filsafat politik liberal.
John Stuart Mill dilahirkan pada Rodney Street di daerah Pentonville London, anak sulung dari sejarawan, filsuf Skotlandia dan ekonom James Mill, dan Harriet Burrow. John Stuart dididik oleh ayahnya, dengan saran dan bantuan dari Jeremy Bentham dan Francis Place. Dia diberikan pendidikan yang sangat ketat, dan sengaja terlindung dari asosiasi dengan anak-anak usia sendiri selain saudara-saudaranya. Ayahnya, seorang pengikut Bentham dan penganut syirik, telah sebagai tujuan eksplisit untuk menciptakan kecerdasan jenius yang akan membawa pada penyebab utilitarianisme dan implementasi setelah ia dan Bentham sudah mati. [rujukan?]
Mill adalah anak terutama dewasa sebelum waktunya. Dia menjelaskan pendidikan dalam otobiografinya. Pada usia tiga dia diajarkan Yunani [4] Pada usia delapan tahun ia telah membaca Fabel Aesop, Xenophon Anabasis,. [4] seluruh Herodotus, [4] dan berkenalan dengan Lucian, Diogenes Laertius, Isocrates dan enam dialog Plato [4]. Ia juga membaca banyak sejarah dalam bahasa Inggris dan telah diajarkan aritmatika.
Pada usia delapan tahun ia mulai belajar bahasa Latin, Euclid, dan aljabar, dan ditunjuk sebagai penuntun bagi anak-anak muda dari keluarga. membaca utamanya masih sejarah, tetapi ia pergi melalui semua penulis Latin dan Yunani umum diajarkan dan pada usia sepuluh bisa membaca Plato dan Demosthenes dengan mudah. Ayahnya juga berpikir bahwa penting untuk Mill untuk mempelajari dan menulis puisi. Salah satu komposisi awal Mill puisi merupakan kelanjutan dari Iliad. Dalam waktu luangnya, ia juga senang membaca tentang ilmu alam dan novel populer, seperti Don Quixote dan Robinson Crusoe.
pekerjaan ayahnya, The History of British India diterbitkan tahun 1818, segera sesudahnya, tentang usia dua belas, Mill memulai studi menyeluruh tentang logika skolastik, pada saat yang sama membaca risalah logis Aristoteles dalam bahasa aslinya. Pada tahun berikutnya dia diperkenalkan kepada ekonomi politik dan belajar Adam Smith dan David Ricardo dengan ayahnya, pada akhirnya melengkapi pandangan ekonomi klasik mereka dari faktor-faktor produksi. comptes Mill rendus pelajaran sehari-hari ekonomi membantu ayahnya secara tertulis Unsur Politik Ekonomi pada tahun 1821, sebagai buku teks untuk mempromosikan ide-ide ekonomi Ricardian, namun buku ini tidak memiliki dukungan rakyat. [5] Ricardo, yang merupakan teman dekat ayahnya , digunakan untuk mengundang Mill muda ke rumahnya untuk berjalan-jalan dalam rangka untuk berbicara tentang politik ekonomi.
Pada usia empat belas, Mill tinggal satu tahun di Perancis dengan keluarga Sir Samuel Bentham, saudara dari Jeremy Bentham. Pemandangan gunung ia melihat menyebabkan rasa seumur hidup untuk lanskap gunung. Cara hidup dan ramah kehidupan Prancis juga meninggalkan kesan yang mendalam kepadanya. Di Montpellier, ia menghadiri kursus musim dingin pada kimia, zoologi, logika des Faculté Ilmu, serta mengambil kursus dari matematika yang lebih tinggi. Sementara datang dan pergi dari Perancis, ia tinggal di Paris selama beberapa hari di rumah ekonom terkenal Jean-Baptiste Say, seorang teman ayah Mill. Di sana ia bertemu banyak pemimpin partai Liberal, serta penduduk Paris terkenal lainnya, termasuk Henri Saint-Simon.
Namun studi intensif ini memiliki efek merugikan terhadap kesehatan mental Mill, dan keadaan pikiran. Pada usia dua puluh [6] ia menderita gangguan saraf. Dalam bab V nya Autobiography, ia mengklaim bahwa ini disebabkan oleh arduousness fisik dan mental besar dari studi yang telah ditekan perasaan ia mungkin telah berkembang normal di masa kecil. Namun demikian, depresi ini akhirnya mulai menghilang, saat ia mulai menemukan pelipur lara dalam Memoires Jean-François Marmontel dan puisi dari William Wordsworth. [7]
Mill telah terlibat dalam persahabatan-pena dengan Auguste Comte, pendiri positivisme dan sosiologi, karena kedua sama-sama laki-laki muda di awal 1820-an. sociologie Comte adalah lebih merupakan filosofi awal ilmu dari yang kita mungkin kenal sekarang, dan filosofi positif dibantu dalam penolakan luas Mill tentang Benthianism. [8]
Mill menolak untuk belajar di Universitas Oxford atau Universitas Cambridge, karena ia menolak untuk mengambil pesanan Anglikan [9] Sebaliknya, ia mengikuti ayahnya bekerja untuk East India Company sampai 1858.. [10] Dia terpilih sebagai Kehormatan Asing Anggota American Academy of Arts and Sciences di 1856. [11]
Pada tahun 1851, Mill menikahi Harriet Taylor setelah 21 tahun dari sebuah persahabatan intim. Taylor menikah ketika mereka bertemu, dan hubungan mereka dekat tetapi umumnya diyakini suci selama tahun-tahun sebelum suami pertamanya meninggal. Brilliant dalam haknya sendiri, Taylor memberikan pengaruh yang signifikan pada karya Mill dan ide-ide selama kedua persahabatan dan perkawinan. Hubungannya dengan Harriet Taylor Mill diperkuat advokasi hak-hak perempuan. Dia mengutip pengaruhnya dalam revisi terakhir di On Liberty, yang diterbitkan tak lama setelah kematiannya. Taylor meninggal pada tahun 1858 setelah mengembangkan kongesti paru-paru parah, hanya tujuh tahun dalam masa pernikahan mereka.
Antara tahun 1865-1868 menjabat sebagai Tuhan Mill Rektor Universitas St Andrews. Selama periode yang sama, 1865-8, ia adalah seorang Anggota Parlemen untuk Kota dan Westminster, [12] dan sering dikaitkan dengan Partai Liberal. Selama waktu sebagai seorang MP, Mill mendukung meringankan beban di Irlandia, dan pada tahun 1866 menjadi orang pertama di Parlemen untuk panggilan bagi perempuan untuk dapat diberi hak untuk memilih. Mill menjadi pendukung kuat hak-hak perempuan dan reformasi sosial seperti serikat buruh dan koperasi pertanian. Dalam Pertimbangan terhadap Wakil Pemerintah, Mill menyerukan berbagai reformasi Parlemen dan suara, terutama perwakilan proporsional, yang Vote Single Transferable, dan perluasan hak pilih. Dia ayah baptis Bertrand Russell.
Dia meninggal di Avignon, Perancis, pada tahun 1873, di mana ia dimakamkan bersama istrinya.
Edmund Spenser (c. 1552 - 13 Januari 1599) adalah seorang penyair Inggris terkenal untuk The Queene Negeri Peri, sebuah puisi epik dan fantastis alegori merayakan dinasti Tudor dan Elizabeth I. Ia diakui sebagai salah satu pengrajin utama dari ayat bahasa Inggris Modern di nya bayi, dan salah satu penyair terbesar dalam bahasa Inggris.
Edmund Spenser lahir di London sekitar 1552. Sebagai seorang anak muda, ia dididik di London pada Merchant Taylor 'Sekolah dan matriculated sebagai sizar di Pembroke College, Cambridge [1] [2] Sementara di Cambridge. Ia menjadi teman Gabriel Harvey, dan kemudian berkonsultasi dengan dia, meskipun mereka yang berbeda pandangan tentang puisi.
Pada Juli 1580 Spenser pergi ke Irlandia, dalam pelayanan Tuhan Deputi yang baru diangkat, Arthur Grey, 14 Baron de Grey Wilton. Lalu ia disajikan dengan pasukan Inggris selama Kedua Desmond Pemberontakan. Setelah kekalahan dari Irlandia asli ia dianugerahi tanah di County Cork yang telah disita di Kebun Munster selama penaklukan Elizabeth Irlandia. Di antara kenalan di daerah itu Walter Raleigh, sebuah penjajah sesama.
Melalui puisinya Spenser berharap untuk mengamankan tempat di pengadilan, yang ia mengunjungi dalam perusahaan Raleigh untuk memberikan karyanya yang paling terkenal, Queene Negeri Peri. Namun, ia berani antagonized sekretaris utama ratu, Lord Burghley, dan semua ia menerima sebagai pengakuan atas karyanya pensiun pada tahun 1591. Ketika diusulkan bahwa dia menerima pembayaran sebesar 100 pound untuk puisi epik-nya, Burghley berkomentar, "Apa, semua ini untuk sebuah lagu!"
dan awal 1590-an, Spenser menulis sebuah pamflet prosa berjudul, Pandangan Negara kini Irlandia. Karya ini tetap dalam naskah sampai penerbitan dan cetak pada pertengahan abad ke-tujuh belas. Hal ini kemungkinan bahwa itu dijauhkan dari cetak selama seumur hidup penulis karena kandungan inflamasi nya. Pamflet berpendapat bahwa Irlandia tidak akan pernah benar-benar 'ditenangkan' oleh Inggris sampai bahasa asli dan adat istiadat telah dihancurkan, jika perlu dengan kekerasan. Spenser direkomendasikan taktik bumi hangus, seperti ia melihat yang digunakan dalam Pemberontakan Desmond, untuk menciptakan kelaparan. Meskipun sudah sangat dianggap sebagai bagian polemik prosa dan dinilai sebagai sumber sejarah tentang Irlandia abad ke-16, Tampilan terlihat hari ini sebagai genosida dalam niat. Spenser tidak mengungkapkan beberapa pujian bagi tradisi puitis Gaelik, tetapi juga banyak digunakan tendensius dan palsu analisis untuk menunjukkan bahwa keturunan Irlandia dari saham Scythian barbar.
Dua sejarawan terkemuka Irlandia periode modern awal, Ciaran Brady dan Nicholas Canny, telah berbeda dalam pandangan mereka tentang Spenser's Lihat Negara Irlandia. proposisi penting Brady adalah bahwa Spenser berharap pemerintah Inggris untuk melakukan pemusnahan sebagian besar penduduk Irlandia. Dia menulis bahwa Spenser lebih suka menulis dalam bentuk dialog sehingga kekasaran usulan itu akan bertopeng. Canny merongrong Brady kesimpulan bahwa Spenser memilih untuk "holocaust atau" "darah-mandi, karena meskipun klaim Brady's Spenser tidak memilih pedang sebagai instrumen pilihan pada kebijakan. Canny berpendapat bahwa Spenser malah memilih bukan pemusnahan ras Irlandia melainkan kebijakan 'reformasi sosial ditempuh dengan cara drastis'. Canny pernyataan utama adalah bahwa Brady sudah berakhir-reaksi dan yang Spenser tidak mengusulkan kebijakan untuk memusnahkan ras Irlandia. Namun, dalam satu halaman ia bergerak ke penulis berpendapat bahwa bahasa Inggris tidak ada 'masa modern awal yang pernah diusulkan seperti program drastis dalam rekayasa sosial untuk Inggris, dan bahkan lebih dramatis daripada Brady memungkinkan karena semua elemen penduduk Irlandia termasuk Inggris Lama kota-kota, yang Brady sepertinya berpikir yang dikecualikan tunduk pada beberapa unsur skema penyebaran, reintegrasi dan [14] pendidikan ulang '. Di sini, Canny berpendapat bahwa kebijakan ini lebih 'dramatis dari Brady memungkinkan', dalam deskripsi Brady adalah salah satu dari 'pertumpahan darah' 'pemusnahan', dan 'bencana' hanya asli Irlandia tetapi Canny adalah salah satu dari penyebaran, reintegrasi dan re- pendidikan baik asli Irlandia dan Inggris pemukim. Meskipun Canny menulis 'kerugian besar hidup, termasuk kehilangan kehidupan sipil, dianggap oleh Spenser' itu, ia menganggap bahwa yang jatuh pendek kesimpulan Brady's. Untuk detail lebih lanjut tentang debat ini, baca Brady's "Irlandia Spenser's Crisis: Humanisme dan Pengalaman di 1590-an" dan Canny, Nicholas, "Spenser's Crisis Irlandia: Humanisme dan Pengalaman di 1590-an, respon terhadap klaim Brady".
Kemudian, selama Perang Sembilan Tahun pada 1598, Spenser didorong dari rumahnya oleh pasukan Irlandia asli Aodh O Neill. benteng-Nya di Kilcolman, dekat Doneraile Cork Utara dibakar, dan diperkirakan salah seorang anak bayi itu meninggal dalam kobaran api - meskipun legenda setempat mengatakan bahwa istrinya juga meninggal. Dia memiliki memegang kedua ke selatan, di Rennie, di sebuah batu yang menghadap ke sungai di Utara Blackwater Cork. Reruntuhan itu masih terlihat saat ini. Sebuah jarak yang cukup dekat tumbuh pohon, yang dikenal sebagai "Spenser's Oak" sampai hancur dalam serangan petir pada 1960-an. legenda setempat mengatakan bahwa dia menulis beberapa atau semua dari The Queene Negeri Peri di bawah pohon ini. Ratu Victoria dikatakan telah mengunjungi pohon itu selama tinggal di Rumah Convamore dekat selama kunjungan kenegaraan ke Irlandia.
Pada tahun setelah diusir dari rumahnya, Spenser pergi ke London, di mana ia meninggal dalam keadaan tertekan (menurut legenda), berusia empat puluh enam. Hal itu diatur untuk peti mati yang akan dibawa oleh penyair lain, di atas mana mereka melemparkan banyak pena dan lembar puisi ke dalam kubur dengan banyak air mata.
Spenser itu disebut Penyair Penyair dan dikagumi oleh William Wordsworth, John Keats, Lord Byron dan Alfred Lord Tennyson, antara lain. [3] Bahasa puisinya sengaja kuno, mengingatkan pada karya-karya sebelumnya seperti The Canterbury Tales of Geoffrey Chaucer , yang sangat dikagumi Spenser.
Epithalamion Spenser adalah yang paling dikagumi dari jenis dalam bahasa Inggris. Ini ditulis untuk pernikahan untuk pengantin muda, Elizabeth Boyle. puisi ini terdiri dari 365 baris panjang, sesuai dengan hari-hari tahun; 68 garis pendek, yang merupakan jumlah dari 52 minggu, 12 bulan, dan 4 musim dari siklus tahunan; dan 24 bait, sesuai dengan jam diurnal dan sidereal . Spenser adalah karya puisi epik besar itu Queene Negeri Peri. Tiga buku pertama The Queene Negeri Peri diterbitkan tahun 1590, dan satu set kedua dari tiga buku yang diterbitkan pada tahun 1596. Ini membahas puisi epik diperpanjang dengan petualangan ksatria, naga, wanita dalam kesusahan, dll namun juga merupakan alegori diperpanjang tentang kehidupan moral dan apa yang membuat untuk kehidupan kebajikan. Spenser awalnya menunjukkan bahwa ia bermaksud puisi yang akan dua belas buku lama, sehingga ada beberapa argumen tentang apakah versi yang kita miliki adalah dalam arti sebenarnya lengkap.
Spenser digunakan satu bentuk ayat yang khas, yang disebut bait Spenserian, dalam beberapa karya, termasuk The Queene Negeri Peri. meter induk Entri adalah panca iambik dengan garis akhir di heksameter iambik (memiliki enam kaki atau menekankan, yang dikenal sebagai Alexandrine), dan skema rima adalah ababbcbcc.
The Sonnet Spenserian didasarkan pada perpaduan unsur-unsur baik dari soneta Petrarchan dan soneta Shakespeare. Hal ini mirip dengan soneta Shakespearan dalam arti bahwa set up yang lebih didasarkan pada 3 kuatrain dan bait, sebuah sistem yang dibentuk oleh Shakespeare, namun lebih seperti tradisi Petrarchan dalam fakta bahwa kesimpulan mengikuti dari argumen atau isu didirikan di kuatrain sebelumnya. Ada juga menggunakan besar parodi dari Blason dan idealisasi atau pujian dari gundik, alat sastra yang digunakan oleh banyak penyair. Ini adalah cara untuk melihat seorang wanita melalui penilaian fitur nya dibandingkan dengan hal-hal lain. Dalam uraian ini, tubuh nyonya itu digambarkan bagian demi bagian, yaitu lebih merupakan cara ilmiah melihat satu. Sebagai William Johnson menyatakan dalam artikelnya "Gender Penciptaan dan Dinamika mutualitas di Spenser's Amoretti," penyair-kasih dalam adegan soneta Spenser di Amoretti, mampu melihat kekasihnya secara objektifikasi dengan memindahkan dia ke yang lain, atau lebih jelas, item. Tujuan dari Spenser melakukan hal ini adalah untuk membawa wanita dari "ideal transendental" untuk seorang wanita dalam kehidupan sehari-hari. "Melalui penggunaan nya metonimi dan metafor, dengan menggambarkan wanita bukan sebagai keseluruhan yang tetapi sebagai bagian tubuh, dengan mengacu pada berabad-abad topoi yang menghilangkan di waktu serta ruang, penyair wanita mengubah ke teks, hidup 'lain' menjadi benda mati "(503). Kebalikan dari ini juga terjadi di The Queen Negeri Peri. The Blason-counter, atau oposisi penilaian, digunakan untuk menggambarkan Duessa. Dia tidak objektifikasi, tetapi semua kekurangan nya yang disorot. Dalam konteks ini perlu dicatat bahwa dalam Amoretti Spenser sebenarnya nama kekasih nya sebagai "Elizabeth" dan bahwa ia puns bercanda dan sering di nama keluarganya "Boyle". Demikian pula, Petrarch punned pada nama Kristen "Laura" dalam sajak itu. Ini menggunakan nama disamarkan telah diidentifikasi oleh Fred Blick dalam artikelnya "Spenser's Amoretti dan Elizabeth Boyle, Nama nya diabadikan"
